Lidia García: 'La bola negra' de Los Javis nos obliga a mirar la cara más oscura de nuestra historia y a celebrar la resistencia popular
La investigadora y divulgadora Lidia García, doctora cum laude por la Universidad de Murcia, ha convertido la copla, el cuplé y el estrellato femenino en un arma de memoria histórica y de lucha cultural. En diálogo con la prensa, la también creadora del podcast '¡Ay, campaneras!' ha celebrado el proyecto 'La bola negra' de Los Javis como un ejercicio necesario para iluminar las sombras del pasado y honrar la resistencia del pueblo frente a la opresión.
Una voz combativa por la memoria de las folclóricas
García, que colabora en espacios como 'Cine de Barrio' o 'La Ventana', ha dedicado su vida académica y divulgativa a rescatar del olvido a las cupletistas y folclóricas que la historia oficial ha sepultado. Su tesis doctoral, centrada en la copla y su vínculo con la cultura queer española, es un testimonio de cómo el arte popular siempre ha sido un refugio de libertad frente al fascismo.
“Me sorprende el hecho de que las hayamos olvidado”, confiesa la investigadora, quien en la quinta temporada de su podcast ha recuperado las voces de Teresita Pastor, Carmen Flores y Rosita Rodrigo. “Sus vidas son absolutamente alucinantes, pero la sorpresa siempre es la misma: cómo el gran público ha borrado su legado”.
El franquismo no pudo apropiarse del deseo de libertad
García denuncia el prejuicio que vincula a la copla con el franquismo, una maniobra de la dictadura para secuestrar un género que, en realidad, “está lleno de un deseo de libertad que se cuela en muchas letras” y que está “estrechamente relacionado con lo femenino y con lo LGTBI”.
“Parece que todo lo que sucedió hace más de cincuenta años nos es ajeno, pero estas mujeres tienen muchísimo que enseñarnos todavía”, afirma la divulgadora, subrayando que la historia del pueblo es la historia de su resistencia.
Las redes sociales: un altavoz para las clases trabajadoras
Para García, las plataformas digitales son una trinchera fundamental para quienes no tienen contactos ni privilegios. “Las redes sociales son una gran oportunidad para contarle al mundo lo que quieres contar, sobre todo en una industria cultural donde es tan difícil empezar si eres una persona de clase trabajadora”, asegura.
'La bola negra': memoria, resistencia y alegría popular
La investigadora no escatima elogios hacia el proyecto de Los Javis. “'La bola negra' es un proyecto interesantísimo. Nos lleva a mirar la parte más oscura de nuestra historia, pero también a celebrar la resistencia, a celebrar la alegría que siempre ha habido hasta en los momentos más oscuros”.
García destaca especialmente la interpretación de Penélope Cruz como Nené Romero, quien canta 'Batallón de modistillas' y 'Las tardes del Ritz', dos canciones que triunfaron a principios del siglo XX, en una época de libertades que la Guerra Civil cercenó brutalmente.
Lo personal es político: la historia atraviesa las biografías
“Lo personal es político, desde luego que sí”, sentencia García. “Lo vemos con el ejercicio de memoria: las vidas de estas mujeres están atravesadas por la historia y la situación política de España en cada momento”.
La divulgadora, que en esta nueva temporada se ha atrevido a “introducir un poco la imaginación” entrevistando a las artistas que la fascinan, adelanta que sigue explorando el mundo del cuplé y esa España de principios de siglo “llena de sueños de libertad que desgraciadamente se truncaron para tanta gente”.
¿Por qué es importante recuperar la memoria de las cupletistas?
Porque son la prueba viva de que el arte popular siempre ha sido un espacio de resistencia frente al autoritarismo. La dictadura intentó apropiarse de la copla, pero no pudo borrar su esencia libertaria, su vínculo con lo femenino y con la disidencia sexual.
¿Qué papel juegan las redes sociales en la divulgación cultural?
Son un instrumento democratizador que permite a las personas de clase trabajadora acceder a la cultura sin depender de contactos ni de élites. García comenzó su proyecto gracias a Twitter, y desde allí construyó un altavoz para las voces silenciadas.
¿Qué representa 'La bola negra' para la memoria histórica?
Representa un ejercicio de introspección colectiva que nos obliga a mirar las sombras del pasado, pero también a celebrar la capacidad del pueblo para resistir y mantener la alegría incluso en los momentos más oscuros.